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撒拉族清真寺建筑风格的演变

-|分类:历史趣闻|2017-04-25 16:14:29| 古代


我国撒拉族的主要宗教信仰是伊斯兰教,有153座清真寺。其中,青海省148座,甘肃省2座,新疆维吾尔自治区3座。

撒拉族清真寺从历史上形成了篱笆楼、中式古典建筑两种基本风格。

从元代起,撒拉族民居是篱笆楼。楼房墙体大部分用树条笆桩编制而成,木、石、土混为一体,取材简单,制作简便。篱笆楼的楼体框架均由木质良好的松木构成,墙体用杂木枝条编织,两面抹以草泥,既节省建筑材料,又可减轻楼体重量。同时,墙体中间为空,冬暖夏凉、透气性强。古篱笆楼通常分上下两层,上层设卧室、客房等,下层设为仓库、畜圈等。房子的门窗和柱子大多雕饰有各种精美的图案。

不过,目前只遗存有古民居篱笆楼,撒拉族篱笆楼风格的清真寺并没有留存下来。

从明代至上世纪80年代初,撒拉族清真寺建筑基本都是中式古典建筑风格,受回族清真寺建筑风格影响较大,也受到藏族寺院建筑风格的影响。传统上,修建大的清真寺的匠人基本上是甘肃临夏地区西乡的汉族,小的清真寺则由本民族或者请回族匠人建造。

这些中式古典建筑风格清真寺的建筑布局,根据建寺地形情况,按照宗教活动的功能和需求,均为严谨的东西向四合院式轴线建造布局,留有宽阔的院地。礼拜殿朝西,唤礼楼、大门坐落殿东,整个建筑坐东向西。南北配房左右相对而建,东西两侧又建有耳房,形成封闭式四合院布局。

其代表性清真寺建筑有:青海循化撒拉族自治县的清水河东清真寺、孟达清真寺、塔沙坡清真寺、张尕清真寺、科哇清真寺、苏志清真寺、伊玛目清真寺、丁江清真寺、赞卜乎清真寺等,化隆回族自治县的阿河滩清真寺、初麻清真寺、尕全吉清真寺等,甘肃省积石山县的云郭家清真寺。

1982年,党的宗教信仰自由政策恢复、落实,撒拉族祖寺——街子清真大寺仿照新疆喀什清真寺进行了重新修建。这是撒拉族第一座未用传统建材木头的砖混结构清真寺。

21世纪初,撒拉族群众翻修清真寺时,多采用现代建筑风格。同时,建起了仿古典中式的水泥浇筑钢筋混凝土框架结构的撒拉族清真寺,如循化的草滩坝清真大寺、科哇清真寺新礼拜大殿等。

如今,撒拉族先民修建的篱笆楼古民居、先贤拱北、清真寺等古建筑都较完整地保留下来。7座撒拉族清真寺被列入全国重点文物保护单位。2006年5月,循化县查汗都斯乡赞卜乎村红光清真寺被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位,这是青海省伊斯兰教建筑中第一个全国重点文物保护单位。2013年3月,循化县街子拱北、撒拉族清真寺古建筑群(循化县清水河东清真寺、塔沙坡清真寺、孟达清真寺、张尕清真寺、科哇清真寺)、化隆县阿河滩清真寺被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。









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清真寺:清真寺(Masjid)  伊斯兰教建筑群体 的型制之一。是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语 (即叩拜之处)意译。《古兰经》云: ,都是真主的,故你们应当祈祷真主,不要祈祷任何物 。中国唐宋时期称为 、 、 、 ,元代以后称 、 ,明代把伊斯兰教称为 ,遂将 ,沿用至今。西北地区回、东乡、保安、撒拉等族穆斯林,至今仍沿袭原称 ,或称 (Jama ,即寺坊)。;
撒拉族:撤拉族生活在我国的青藏高原边缘,主要聚居在青海省循化撒拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县甘郸乡和甘肃省石山保安族东乡族撒拉族自治县的一些乡村。还有少数散居在青海省西宁市及其它州县,在甘肃省夏河县、新疆维吾尔自治区的伊宁县、乌鲁木齐市等地,也有少量分布。根据 年第五次全国人口普查统计,撒拉族人口数为 。主要从事农业,园艺业也很发达。撒拉族使用撒拉语,属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支。不少撤拉族人民会讲汉语和藏语。没有本民族文字,一般使用汉文。  中国少数民族之一。人口 . 万人( )。主要分布在青海省循化、化隆和甘肃省临夏。有本民族语言,兼通汉语。多信奉伊斯兰教。建立有循化撤拉族自治县。  撒拉族人民自称 ,简称 。有人认为,撒拉族是古代西突厥乌古斯部撒鲁尔的后裔。传说撤鲁尔即乌古斯汗之孙,塔黑汗之长子。 ,原住唐代中国境内,后西迁中亚。元代取道撒马尔罕,东返中国,行至西宁附近定居。;
篱笆:
       
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