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论周幽王之死---“烽火戏诸侯”, 实乃西周版“狼来了"

-|分类:历史趣闻|2017-05-07 14:28:54| 古代


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周幽王的“千金一笑”和“烽火戏诸侯”的典故,使他背负了千古骂名,成了万世笑柄,但是历史真相真的如此吗?

“襃姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。?王为烽燧、大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,襃姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。”---《史记-周本纪》

根据太史公司马迁的叙述,幽王宠信美女褒姒,为博一笑,豪掷千金,得了个馊主意烽火戏诸侯。最后犬戎进犯,诸侯作壁上观,幽王死。活脱脱一个西周版本的“狼来了”。

“史公言幽王宠褒姒,褒姒不好笑,幽王举烽,诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑;幽王为之数举烽。及犬戎之,举烽,诸侯救不至,遂杀幽王。此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至,至而闻无寇,亦必休兵信宿而去,此有何可笑?举烽传警,乃汉人备匈奴事耳。骊山之役,由幽王举兵讨申,更不需举烽。史公对此番事变,大段不甚了了也。”——《国史大纲》钱穆

根据国学大师钱穆的观点,“举火示警”乃是汉代抵御匈奴的方式,周朝是否有这种方式?其二,诸侯出兵也不能保证一起到达,其三,就算诸侯到了,没有发现犬戎,也一样可以理解为犬戎已经被击退或者撤军。又有什么可怒呢?幽王和褒姒难道每天坐在长城等待诸侯到来看笑话吗?在钱穆看来,司马迁对于这番变乱的真相,并不清楚。

要说司马迁和周幽王之间的年代间隔,着实有些久远。司马迁(前145-不祥)是西汉人,周幽王(前795-771)是西周人,中间整整相隔了600多年,后人写前人史,难免有纰漏之处。那么有什么可以支撑钱穆观点的文献吗?当然有,就是《汲冢书》和《清华简》。

《汲冢书》又称《竹书纪年》,发掘于西晋时代,在南宋亡佚。《汲冢书》是魏国史官记录的历史文献,藏于墓穴,躲过了秦王焚书坑儒。《清华简》是2008年由清华大学收藏的一批战国竹简,应为楚国史官所做。两部史书的成书年代均远早于《史记》。相比于声情并茂的纪传体,类似王侯将相的私家史体裁的《史记》,成书年代更早,而且是编年体类型的《汲冢书》和《清华简》的史学参考价值明显更大。

先看看《清华简》的记录:

周幽王取妻于西申,生平王,王或(又)取褒人之女,是褒姒,生伯盘。褒姒嬖于王,王与伯盘逐平王,平王走西申。幽王起师,回(围)平王于西申,申人弗畀,鄫人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盘乃灭,周乃亡。

翻译过来,就是周幽王本来的王后是“申国”的贵族,生了儿子就是后来的平王(王子宜臼),幽王又娶了褒姒,生了儿子叫“伯盘”(史记记录作伯服),于是幽王和伯盘赶走了王子宜臼,王子宜臼逃回母亲的娘家申国。周幽王率军攻打申国,宜臼和申国转而联合蛮族西戎,反击幽王。杀死了父亲幽王和弟弟伯盘,于是西周灭亡。

全篇没有半个字眼提到什么\"千金一笑\"和\"烽火戏诸侯\",这就是一出父子相残的血案,人间悲剧。无非是父亲宠爱小儿子,想害死大儿子,大儿子联合外公,勾结了蛮族,杀死了父亲和弟弟,灭亡了自己的国家。

再看看《汲冢书》的记录:

八年……王立褒姒之子曰伯服为太子。

九年,申侯聘西戎及鄫。

十年春,……王师伐申。

十一年春正月,日晕。申人、鄫人及犬戎入宗周,弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服,执褒姒以归。

《汲冢书》和《清华简》的记录几乎如出一辙,除了”伯盘“写作”伯服“。内容还是说幽王改立太子,率军伐申国,被申国联合犬戎反杀,自己和儿子伯服一并殉难。褒姒被掳走。通篇没有提到烽火戏诸侯半个字。

还原一下历史真相,周幽王的结发妻子是申国的贵族,生了儿子宜臼就是太子。结果幽王有了新欢忘了旧爱,做了陈世美,宠爱新老婆褒姒,废长立幼。于是太子逃回外公/小舅子申侯家里,联合着犬戎,把自己的好色老爸以及无耻小弟一起杀死了。至于后妈,虽然没记载如何处置,估计也难逃厄运。这其实就是一出”逆子弑父“的剧情,却被司马迁活生生写成了”狼来了“。实际上,哪来的什么犬戎进犯,进犯的是太子,犬戎只是帮凶!幽王虽然是个好色之徒,却也并非愚蠢之辈,最后在太史公的生花妙笔之下,竟落了个千古骂名,直至今日。可悲可叹!

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诸侯:;
褒姒:;
史记:
       
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